Народ на Земле

В аннотации к изданию 1987 года (и чувствуется, что вполне справедливо) указано, что «книга Ф.Ф. Нестерова «Связь времен» удостоена в 1981 году первой премии и диплома первой степени на Всесоюзном конкурсе общества «Знание» на лучшее произведение научно-популярной литературы» (С. 4). Конечно, следует учитывать, что книга является научно-популярной, написана не историком, а филологом, что была выпущена достаточно давно, ещё в советское время, в её брежневскую эпоху, но, учитывая последовательность событий последних месяцев 2021-го и 2022 года, её строки по-прежнему звучат весьма актуально, а тенденции, в ней раскрытые её автором, подтверждаются почти провидчески. Если из книги (по возможности) убрать моменты (что и было в основном сделано нами при сокращении текста), связанные с коммунистической идеологией, которые вовсе не портили или портят книгу, но раскрывают время её написания и издания и уводят чуть в сторону от своей стержневой идеи, то читателя почти всё время не может покинуть ощущение, что она была написана совсем недавно, буквально в наши дни. Настолько глубокий анализ общих и частных моментов и тенденций воссоздания нашей страны после монголо-татарского нашествия, её последующего развития и хода отечественной истории в целом, предоставляет автор на страницах своей книги. Он многократно подтверждается уже и в наши дни, анализ, прямо скажем, весьма необычный для научно-популярной книги профессионального филолога. Выдержки из этой книги можно использовать для просвещения и формирования патриотической позиции у современной молодёжи – школьников, учащихся, студентов, военнослужащих, да и всех любителей и интересующихся историей нашей страны и окружающих её стран.

В статье рассматривается деятельность Понтия Пилата – римского государственного деятеля, занимавшего с 26 г. по 36 г. (или, возможно, по 37 г.) должность префекта римской провинции Иудея. Будучи человеком, преданным интересам Рима, в период своего правления Иудеей Пилат ставил своей целью приведение мятежных евреев к покорности Римскому государству, обеспечение в провинции мира, безопасности и стабильности, недопущение никаких проявлений иудейского сепаратизма, для чего действовал достаточно жёстко. Иным Пилат предстаёт в Евангелиях: здесь он, в общем, справедливый правитель (разобравшись в существе дела, хотел отпустить Иисуса), не выдержавший, тем не менее, давления иудейских старейшин, выдвинувших против Иисуса серьёзное с точки зрения римского права, хотя и необоснованное, обвинение, и пригрозивших Пилату доносом в Рим.

В рецензии рассматривается работа А.С. Щавелева, в которой была предпринята попытка доказать, что некоторые из называемых Повестью временных лет восточнославянских этнополитических объединений на самом деле либо не существовали, либо не поддаются достоверной локализации и атрибуции. Показывается, что автор некорректно подошёл к анализу источников и его выводы не обоснованы.

В рецензии рассматривается статья О.Л. Губарева, посвящённая дискуссии о социально-политическом строе восточных славян предгосударственного времени. Показано, что статья написана на низком научном уровне и по этой причине не пригодна для академической дискуссии.

В статье рассматривается миграция сербов и хорватов на Балканы в контексте международных отношений 20–30-х годов VII века. Показано, что приходящаяся на время правления императора Ираклия (610–641) волна славянского продвижения из Центральной Европы на Западные Балканы была составной частью военного и дипломатического противостояния, в ходе которого авары стали союзниками Персии, а славяне – союзниками Византии. Жившие в Средней Европе хорваты и сербы вошли в состав «державы» князя Само, утвердившейся в ходе ожесточённой войны с аварами. Обосновывается гипотеза, в соответствии с которой существовала прямая связь между существованием боровшегося с аварами славянского «государства» Само в современной Чехии и соседних областях, и хорватско-сербской миграцией из данного региона на запад Балкан, происходившей при содействии императора Ираклия. Продвижение славянского населения из пределов «державы» Само на Западные Балканы носило характер стратегической колонизации: Аварский каганат тем самым брался в железные клещи; на антиаварской основе создавался союз между славянами «державы» Само и Византией, заинтересованной в разгроме аваров и прекращении аварских набегов на земли империи, в чём ей должны были помочь ставшие федератами Константинополя группы сербов и хорватов, отправившиеся на Балканы.